سايمون كريچلى
خشايار ديهيمى
نشر ماهى (مجموعه‌ى مختصرمفيد) / چاپ اول۸۷/ ۱۹۹صفحه/ ۳۰۰۰ تومان
اين‌طور كه اين كتاب نوشته، فلسفهى قاره‌اى در يك توضيح ساده، فلسفهى قارهى اروپا منهاى كشورهاى انگليسى‌زبانه. در كل بين ساكنان كشورهاى انگليسى‌زبان با بقيه‌ى اروپا جدايى فرهنگى و سياسى و... وجود داره. فلسفهى قاره‌اى به نوعى نقطه‌ى مقابل فلسفهى تحليلى يا فلسفهى انگليسى- آمريكاييه. توى بيشتر فلسفه‌ها رابطه‌ى شناخت و حكمت خيلى مشخص نيست. يعنى سؤال‌ها بيشتر نظرى‌اند و جوابى به سؤال‌هاى عملى‌تر داده نمى‌شه. مثلاً اين‌كه چطور مىشه زندگى بهترى داشت. فلسفهى قاره‌اى سعى مى‌كنه اين شكاف رو پر كنه و به حكمت هم بپردازه.
اين‌هايى كه نوشتم از پيشگفتار كتاب بود. توى فصل اول در مورد شكاف بين شناخت و حكمت بيشتر توضيح مى‌ده و توى فصل دوم در مورد سرچشمه‌هاى فلسفهى قاره‌اى. در كل فلسفهى قاره‌اى و فلسفهى تحليلى دوتا مبناى متفاوت دارند. فلسفهى قاره‌اى از كانت شروع مىشه و با هوسرل ادامه پيدا مى‌كنه و فلسفهى تحليلى بر مبناى منطق فرگه‌ست.
هايدگر از نماينده‌هاى فلسفهى تحليليه و يك فصل كتاب در مورد اختلاف اون و كارناپه. هايدگر معتقده سؤال‌هاى فلسفى رو نمى‌شه در حد پژوهش علمى تقليل داد. پس در مورد متافيزيك هم نمى‌شه كار رو با تحليل منطقى تموم كرد. اما كارناپ معتقده همه‌ى سؤال‌ها با تحليل منطقى جواب داده مىشه و تنها راه شناخت همينه.
بخش عمده‌ى كتاب در مورد همين اختلافه. فلسفهى تحليلى وقتي به افراط كشيده بشه به علم‌زدگى تبديل مىشه واگر فلسفهى قاره‌اى به افراط كشيده بشه به وهم‌زدگى تبديل مي‌شه. منتها يكى از عمده اختلاف‌هاى اين دوتا مكتب نحوه‌ى قرائت كانته. يعني اين‌كه چه‌جورى كانت رو تحليل كنيم. بنابراين لازمه كه خواننده‌ها كانت رو خونده باشن كه من درست نخونده بودم. اما زبان كتاب پيچيده نيست و همين‌طورى‌ام چيزاى زيادى دستگيرتون مىشه. اين مجموعه‌ى «مختصرمفيد» خيلى به درد بخوره. از قطع كتاب و سر وشكلش بگير تا اين‌كه راحت خونده مىشه و ترجمه‌هاى خوبى هم داره.
۱ نظر:
سلام
دوست عزیز
انجمن‌وبلاگ‌نویسان‌ایران که چندی بیش نیست که تاسیس شده است شما را دعوت می‌کند که در این انجمن حضور به عمل آورید تا که وبلاگرهای ایرانی نیز برای گردهمایی‌های خود مکانی را داشته باشند.
ممنون(www.weblogers.mihanbb.com)
ارسال یک نظر